Un adage ancien dit : « Si tu veux la paix, prépare la guerre ». Dans le cas du Pakistan, depuis sa création en 1947 à partir de l’Inde sur des bases religieuses, une partie de sa population, notamment dans l’armée, semble plutôt croire : « Nous voulons la guerre, préparons-la par le terrorisme ».
Cette situation paraît absurde. Je me suis souvent demandé pourquoi. J’ai personnellement eu de très bons amis pakistanais à Dubaï et à Londres, et nous étions simplement des amis, partageant rires, repas, blagues, travail, sans aucune barrière liée au fait que nous étions hindous, sikhs, chrétiens, jaïns d’Inde ou musulmans du Pakistan. Nos familles et nos enfants célébraient ensemble l’Aïd et Diwali. Ne sommes-nous pas fondamentalement identiques ?
Cependant, le leader suprême du Pakistan, le général Asim Munir, qui s’est autoproclamé maréchal après que des terroristes soutenus par l’armée pakistanaise aient brutalement assassiné 24 hindous, un musulman et un chrétien le 22 avril à Pahalgam, au Cachemire, a déclaré que « les musulmans ne peuvent pas vivre avec les hindous ».
Honnêtement, il est difficile de croire que ce type de pensée persiste au XXIe siècle. Malheureusement, elle existe, au sein d’esprits malades.
Quelle est l’issue possible ? Aucune autre que de faire face à cette haine, de réagir, de combattre et de répondre. Et de répondre efficacement.
Le 7 mai, l’Inde a lancé l’Opération Sindoor, limitant judicieusement ses frappes aux camps terroristes. Une ligne directe a été instaurée entre les armées des deux pays, tenue par les directeurs généraux des armées indienne et pakistanaise, afin d’éviter toute escalade liée à un malentendu entre ces deux voisins dotés de l’arme nucléaire. Le directeur général des opérations militaires (DGMO) indien, le lieutenant général Rajiv Ghai, a appelé son homologue pakistanais, le major général Kashif Abdullah, pour lui signifier que l’Inde ne visait pas les installations militaires pakistanaises mais uniquement les camps terroristes. Maj. Gen. Abdullah a répliqué : « Mais nous le ferons », lançant alors une riposte intense.
Les forces pakistanaises ont attaqué là où elles le pouvaient ; l’aviation indienne a riposté en frappant des bases militaires pakistanaises, certaines abritant supposément des armes nucléaires souterraines protégées par des structures en béton armé. Les missiles français Scalp et Hammer ont été employés efficacement. Cependant, ce sont les missiles indiens BrahMos qui ont véritablement brisé la volonté pakistanaise. Selon le ministre pakistanais de la Défense, ces missiles supersoniques ont frappé leurs bases, leurs hangars souterrains, leurs pistes, ainsi que vraisemblablement plusieurs avions de combat ou autres équipements de l’aviation pakistanaise.
Sans entrer dans les chiffres, il est à noter que le Premier ministre Shehbaz Sharif et le général Munir ont sollicité une intervention américaine pour un cessez-le-feu. L’Inde a répondu que les deux pays disposaient d’un accord pour régler leurs différends de manière bilatérale et que New Delhi respecterait ce processus établi.
Peu après, le DGMO pakistanais a appelé le Lt Gen Ghai pour demander un cessez-le-feu. L’Inde a accepté cette requête et un cessez-le-feu a été convenu à partir de 17h00 IST le 10 mai, soit une heure et demie après l’appel.
Les systèmes de défense antimissile indiens S-400 et Akash ont lourdement endommagé les appareils et drones pakistanais.
Pour la première fois, un conflit électronique intense avec des armes de précision, drones et missiles à longue portée a pris place. Le BrahMos, tiré de plateformes variées, a marqué l’histoire en frappant des cibles à trois fois la vitesse du son avec une charge de 300 kg.
Depuis 1947, le Pakistan a perdu toutes les guerres qu’il a déclenchées, cinq au total, et a subi la reddition la plus importante de son histoire : 93 000 officiers et soldats lors de la guerre de libération du Bangladesh en 1971 face à l’armée indienne.
Ce texte ne fait pas l’éloge des victoires indiennes, mais souligne la persistance du terrorisme pakistanais et ses autres menées militaires. Il s’agit aussi de questionner la nécessité de telles provocations.
— Gulshan Rai Luthra